Somi ghassemi
Mit lautem Zuruf antworteten ihm seine Generale dann entließ sie der Knig, gab den Truppen Befehl zur Nacht zu essen und sich dann der Ruhe zu berlassen.Von hier fhrte der Weg sdwärts somi ghassemi durch wste Sandstrecken, ber deren eintnigen Horizont kein Baum, kein Hgel hervorragt den Tag hindurch heiße Luft voll feinen Staubes der Sand oft so lose, daß jeder Schritt unsicher war nirgends ein Grasplatz zum Ruhen, nirgends ein Brunnen oder Quell, der den brennenden Durst hätte stillen knnen Regenwolken, die bald, ein Geschenk der Jahreszeit, wiederholentlich Erquickung gaben, galten fr eine Wundergabe des Gottes in der Wste.Dazu ein Zweites.Ein frommes priesterliches Geschlecht wohnte um den Tempel des Gottes, fern von der Welt, in heiliger Einsamkeit, in der Ammon Zeus, der Gott des Lebens, nahe war sie lebten fr seinen Dienst und fr die Verkndigung seiner Orakel, die zu hren die Volker nah und fern somi ghassemi heilige Boten und Geschenke sandten.So war der Eingang in die hheren Gebirge geffnet und während Parmenion mit der einen Hälfte des Heeres, namentlich den schwerer Bewaffneten vom Fußvolk, den thessalischen Reitern und dem Train, auf der großen Heerstraße weiterzog, eilte Alexander selbst mit dem makedonischen Fußvolk, der Ritterschaft, den Sarissophoren, den Agrianern und Schtzen auf dem nächsten, aber beschwerlichen Gebirgswege die persischen Pässe zu erreichen.Hier somi ghassemi begann ein gräßliches Gemetzel.Dieselben Randgebirge des hohen Iran, die bei Ninive bis nah an den Tigris reichen, begleiten in sdstlichem Zuge die Ebene der Susianer und der Uxier, in mehreren Terrassen hintereinander bis zur Schneehhe emporsteigend weiter sdstlich, wo statt der Ebene und sie gleichsam fortsetzend das Erythräische Meer tief in das Land einschneidet, mehrt sich die Zahl dieser von der Kste aufsteigenden Terrassen bis zu acht und neun Berglinien hintereinander, ber die man von dem Meerbusen aus gegen zwanzig Meilen entfernt die Schneedecke des KuhiBaena als Zentralmasse emporragen sieht.Wenn somi ghassemi irgendwo, so war an dieser Stelle noch das persische Reich zu retten es wäre vielleicht gerettet worden, wenn Dareios nicht den nächsten Weg gesucht, nicht durch seine Flucht nach dem Nordabhang von Iran die Satrapien sdwärts sich selbst und der Treue der Satrapen berlassen hätte.Einst hatten Dareios' Vorfahren den makedonischen Knig gezwungen, sich ihrer Oberhoheit zu unterwerfen, ihr Satrap zu sein sie hatten von den hellenischen Staaten Erde und Wasser gefordert, sie hatten nicht aufgehrt, sich als geborene Herren auch ber die Hellenen und die Barbaren Europas anzusehen, sie hatten im Antalkidischen Frieden und auf Grund desselben Befehle zur Nachachtung an die hellenischen Staaten erlassen sie hatten, als Knig Philipp gegen Perinth und Byzanz kämpfte, ohne weiteres Truppen wider ihn gesandt, als stehe ihnen zu, ber die griechische Welt ihre Hand zu halten und einzuschreiten, wann und wie es ihnen beliebe.Mit dem Agema und den anderen Hypaspisten, mit noch etwa achttausend Mann meist leichter Truppen wandte er sich, von Susianern gefhrt, bei Nachtzeit auf einen anderen sehr somi ghassemi schwierigen Gebirgspfad, der von den Uxiern unbesetzt geblieben war mit Tagesanbruch erreichte er die Dorfschaften derselben die meisten derer, die daheim waren, wurden auf ihren Lagern ermordet, die Häuser geplndert und den Flammen preisgegeben.Es liegen hinlänglich Beweise vor, daß es nicht die Tat eines aufgeregten Momentes, sondern ruhiger Überlegung war, wenn Alexander gebot, den Feuerbrand in das Zederngetäfel des Knigspalastes zu werfen.Dieser große Sieg auf der Ebene von Gaugamela 9 somi ghassemi kostete nach Arrian der makedonischen Ritterschaft allein 60 Tote es waren ber 1000 Pferde, davon die Hälfte bei der makedonischen Ritterschaft, gestrzt oder gettet nach den hchsten Angaben fielen makedonischerseits 500 Mann Zahlen, die gegen den Verlust der Feinde, der auf 30 000 Mann, ja 90 000 Mann angegeben wird, unverhältnismäßig erscheinen, wenn man nicht bedenkt, daß einerseits, bei der trefflichen Bewaffnung der Makedonen, im Handgemenge nicht viele tdlich verwundet wurden, und daß anderseits erst beim Verfolgen das Fleischhandwerk beginnen konnte alle Schlachten nicht bloß des Altertums beweisen, daß der Verlust der Fliehenden bis ins Unglaubliche grßer ist als der der Kämpfenden.Um desto schneller die Stadt zu erreichen, ließ er das Fußvolk zurck und jagte mit den Reitern voraus mit Tagesanbruch war er an der Brcke, die von der Vorhut bereits geschlagen war.Da er auch hier das Werk getan sah, jagte er zurck und in der Richtung, die der somi ghassemi Großknig genommen zu haben schien, ber das Schlachtfeld er setzte ihm nach, solange es noch hell war.Wie nun, wenn Alexander im Ammonion einer Gotteslehre, einer Symbolik begegnete, die, in ähnlichen Spekulationen sich vertiefend, zugleich die Gewißheit des Jenseits, seines Gerichtes und seiner Verklärungen, die Pflichten und die Ordnung des Lebens hienieden, das darauf Vorbereitung sei, das Wesen des Priestertums und des Knigtums zu einem großen und in sich geschlossenen System zu verbinden verstanden hatte Schon Monumente aus der alten Pharaonenzeit sprechen von dem Gott, der sich selbst zum Gott gemacht hat, der durch sich selbst besteht, dem einzigen nicht erzeugten Erzeuger im Himmel und auf Erden, dem Herrn der seienden und nicht seienden Wesen.
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